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此外，故事中以武力驅逐「雪球」的狗群象徵著秘密警察；而故事中的雞、鼠、牛、鴨，則隱喻東正教徒、知識分子、無知的民眾、被出賣的工人，以及逃往海外的資產階級。
有趣的是，近年以來《動物農莊》在香港的關注度仍然很高，從康文署2020年公共圖書館借閱排行榜的第10位，躍升至第3位就可見一斑。於2021年，甚至有香港人決定弘揚粵語文化，將此經典文學以粵語翻譯，廣邀大眾深入探討其深層含意。
奧威爾曾任帝國警察
值得一提的是，作者喬治·奧威爾（George Orwell）年輕時在英國殖民地緬甸擔任警察的經驗，深深影響了他對權力的敏感，貫穿於其後的著作中。
奧威爾出生於印度，父親是當地的殖民官，負責向中國出售鴉片。他一歲時返回英國生活，後來就讀於伊頓公學，十九歲時再次來到亞洲，在緬甸擔任了五年警察。前半生他站在帝國、中產階級、權勢之一方，但這些經歷都成為他後半生批評的對象。
離開緬甸兩年後，他以真名Eric Blair發表法文文章，批評大英帝國在緬甸的剝削行為（值得一提的是，曾在伊頓教他法文的正是《美麗新世界》的作者赫胥黎）。
故事起源於農莊中備受尊敬的公豬「老少校」，他志在追求自由與平等。老少校深知農莊裡的動物生活在奴役之下，他堅信所有問題的根源在於人類。他宣稱：「唯有人類才是我們真正的敵人。驅逐人類便能永遠消弭飢餓與過度勞役的禍害。」
「所有動物平等，但係有些動物更平等」
老少校堅信「所有動物應當平等」，這個理念很快獲得其他動物的共鳴與支持。老少校離世後不久，動物們竟然迎來了推翻人類統治的契機，驅逐了農場主人瓊斯，由動物主宰農莊，並將其易名為「動物農莊」。
鑑於豬的聰慧超群，牠們選擇豬來領導，尤其是以兩頭名為「拿破崙」和「雪球」的種豬為首。由豬組成的委員會策劃一切事務，其他動物則貢獻他們的勞力。並且制定七條誡命作為農莊的法則，其中一條重要法則為「四腳之物皆善，兩腳之物則惡」。
自從「拿破崙」同「雪球」握掌農莊大權後，農莊的未來方向就爭議不斷。最終「拿破崙」利用輿論宣佈「雪球」為叛徒、內奸，仲藉住自己私下飼養嘅惡狗將「雪球」趕走咗。
之後，農莊嘅豬享有越來越多特權，幾年後，原本寫住「所有動物平等」的牌匾最終竟然唔見咗，取而代之嘅係一句，「所有動物平等，但有啲動物更平等。」
《動物農莊》係奧威爾嘅一部突破性小說，《動物農莊》係四五年出版，正好遇上當時冷戰新格局，很快就一紙風行；甚至「冷戰」一詞都係奧威爾當年嘅散文所創造的詞彙。後來五十年代，美國中情局投資將《動物農莊》改編成動畫用作反共宣傳，也是一段令人津津樂道的故事。
香港DSE試題爭議
但誰能預料到，《動物農莊》影響力竟然持續至最近幾年。2020年，香港中學文憑考試（DSE）歷史科必答題要求考生評論1900年至1945年間，「日本對中國的貢獻多於弊端」。這引起了爭議，教育局多次公開譴責，最終考評局宣布取消有關試題。
一位應屆歷史科考生向高等法院提出司法覆核申請，儘管官司未能成功，但法官高浩文引用《動物農莊》中的宣傳口號「四腳必好，兩腳必壞」，指出學生不應被灌輸思想，而是應該擁有自主意識。高浩文認為，涉及的試題並沒有所謂的「正確」或「錯誤」答案，而是旨在推廣社會缺乏的思辨能力，不應被認為是非黑即白的。
故事後來的發展，「拿破崙」愈演愈烈，在其扭曲事實、 manipulate 眾生的手法中，讀者可以見到當年史太林的影子。當然，呢本書不止係對於史太林的諷刺，更是對任何威權政權、虛假宣傳嘅警戒。我哋無論處於何種環境，每個個體都須保有審視事實、獨立思考的能力，才不會失去基本的人權。
《動物農莊》的故事