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在《鹿鼎記》，金庸筆下的韋小寶，跳脫了傳統英雄形象，以普通人的本性和機智，闖出一番事業。香江才子陶傑評述此書時表示，欲於政治世界中求取平衡，當如韋小寶般機靈且包容，方是成功之道。他進一步認為，韋小寶的智慧，同樣適用於後回歸的香港，面對複雜局面時當要如韋小寶般的八面玲瓏、知所進退，方能食四方飯以求存於世。
虛實交錯武俠世界
《鹿鼎記》發生在清朝康熙年間，一位名為韋小寶的市井之徒，自幼成長於揚州麗春院。機緣巧合之下，他進入皇宮，結識了康熙皇帝。隨後，他意外加入了高舉反清旗幟的天地會，身份暗藏雙重臥底身分，開啟了一段在朝野間、漢滿文化交匯處，以及國內外各個權勢角力之中的冒險故事。
故事中所描繪的天地會，乃一個民間秘密組織，雖然源自金庸筆下的虛構，但歷史上確有其存在。天地會主要活動在長江以南地區，官方視其為非法組織，因而常被稱為不同名號，如三合會、三點會、雙刀會等，自稱為天地會的分支。內部統稱為洪門，此名取自明太祖朱元璋「洪武」年號，象徵對明朝的懷念之情。
金庸的獨特之處在於他巧妙構築了一段虛構小說故事，深深吸引讀者們的注意。他作品中宏大的歷史視野，具有疑幻似真之感。《鹿鼎記》以明清史事為基礎，巧妙延伸虛實交錯的情節，穿越時空，深入探索歷史。其他金庸作品如《書劍恩仇錄》、《碧血劍》亦屬此類。
《鹿鼎記》多次被改編成電視劇、電影甚至電腦遊戲。其中，香港觀眾最為熟悉的電視劇應為1984年梁朝偉飾演韋小寶的版本，其次是2000年張衛健主演的《小寶與康熙》。至於電影方面，周星馳主演的兩部《鹿鼎記》可謂經典之作，其次為梁朝偉主演的《正牌韋小寶之奉旨溝女》。
人性刻劃入骨三分
評論家布魯姆曾譽莎士比亞為「造物主」，若論東方文學巨匠，金庸無疑是其中一位。金庸筆下的角色多姿多彩，對人性的刻畫深深觸動。莎士比亞為例擅長塑造壞人角色，如「李察三世」，透過表現嫉妒、憎恨、身心殘缺以及對權力的貪婪，而金庸的小說亦不遑多讓，出現歐陽鋒和岳不羣此等深刻角色。
在《鹿鼎記》中，韋小寶看似庸俗無知，但當他面臨抉擇時，卻不乏內心掙扎、勇往直前、義無反顧的一面。這樣具有人性弱點的小說角色，更貼近現實，引起讀者更深層的共鳴。此外 ，《鹿鼎記》中的洪教主是否影射毛澤東與文化大革命？這或許是一個值得探討的議題。
《鹿鼎記》故事作為最後金庸最後一部作品，總結了他的武俠世界，韋小寶的生存之道，恰如其分的揭示了金庸晚年的處世真諦 —— 尊重個體，膽敢做自己，不被任何清規戒律所束縛，從而無人可敵。這是一種對人性解放的現代新觀念，突破了一切清規戒律，在那個集體主義、國家體制的時代，「個體」在《鹿鼎記》得到了肯定。
其實，人人皆有可能成為韋小寶，因為我們每個人，都是自己故事的主角，都有可能成為那個改變自己命運，主宰自己人生的「鹿鼎公」。
「有華人的地方，就有金庸的武俠」
金庸於1972年完成了《鹿鼎記》，之後便結束了筆下的武俠江湖。他共著有15部備受矚目的武俠小說，其讀者遍佈全球。
後來經過三年籌備，耗資高達1,000萬元的金庸館在香港文化博物館開幕，成為一座永久性展館。那裡匯聚了逾300件與這位名家金庸有關的珍貴收藏，包括1968年的《笑傲江湖》珍貴手稿，以及保存著初版小說的陳年舊報紙。
然而，令人惋惜的是，香港政府在2024年決定對文化博物館進行「重置」，現有的收藏將分散至其他博物館陳列。金庸館及其珍貴展品將何去何從，目前尚無定論。
金庸作品影響力之大，被譽為「有華人的地方，就有金庸的武俠」，其實香港人體驗金庸作品魅力和智慧的最佳方法，除了參觀博物館之外，最直接的方法就是重讀他包括《鹿鼎記》在內的作品，相信在不同的年齡重讀金庸，都會另有一番截然不同的體會和得著！
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